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宁化伏虎禅师信俗的文化旅游机遇

2016-1-11 10:43| 发布者: 站长| 查看: 2208| 评论: 0|原作者: 张佑周|来自: 客家祖地网

摘要 : 一项独特的民间信仰庆典活动,无论它是宗教的,还是民俗的,都可以带动一方的繁荣,如山东曲阜的祭孔、莆田湄洲岛的妈祖朝拜、台湾的妈祖巡游等,不仅能提供大批信众和民众或竭尽虔诚或休闲观光的机会,也带动周边产 ...

一项独特的民间信仰庆典活动,无论它是宗教的,还是民俗的,都可以带动一方的繁荣,如山东曲阜的祭孔、莆田湄洲岛的妈祖朝拜、台湾的妈祖巡游等,不仅能提供大批信众和民众或竭尽虔诚或休闲观光的机会,也带动周边产业与地方经济的增长。宁化也有一些独特的客家民间信仰,甚至有闽西客家人所崇拜的神灵就源自宁化。如闽西客家地区至今仍普遍崇拜的伏虎禅师(长汀童坊“闹春田”和永定陈东岩太村六月初一迎神赛会,其主角都有伏虎禅师),就源自宁化。据传,“伏虎禅师俗姓叶,法名惠宽,福建宁化人,长得业于本郡开元寺,遍游诸方,悟旨而返。945年,驻锡于汀,创庵名曰‘普护’。962年,九月十三日示寂。1070年,赐庵为‘寿圣精舍’,其后多次赐封,累封至八字,称‘威济灵应普惠妙显大师’”。与被誉为客家保护神的“定光圆应普慈通圣大师”即定光古佛齐名。

伏虎禅师的主要事迹是祷雨救旱和驯服老虎等野兽,为民救难除害。《临汀志》载:“绍兴七年敕封‘净戒慈应大师’,时在汀者犹未封圣院,乾道三年改赐‘广福’,师所经从辄成也。至十二年乃赐号于汀,早‘威济’,乾道三年加号‘灵应’,淳熙十一年复加‘普惠’,皆以救旱功。”李世熊《宁化县志》亦谓:“历绍兴、乾道、淳熙,以救旱功,累封威济灵应普惠禅师”。而得“伏虎禅师”之号,李世熊《宁化县志》则记:

州有白额虎为害,午后路绝行人。师入山为虎说法,虎俯伏若受律戒者,州人遂呼为伏虎禅师,时南唐保大三年也。

闽西山区多猛兽伤人,定光古佛 的办法是削木书偈,毙虎于路。伏虎禅师使“虎俯伏若受律戒者”不仅更加高明,而且充分体现佛教之不杀生,慈悲为怀。然而,同样有朝廷八字封号的伏虎禅师在闽西地区似乎没有定光古佛闻名,也许与各自的传播有关,但作为伏虎禅师祖籍地的宁化,应该很好地利用这个民间信仰事象,引导民间信仰文化为文化旅游产业服务。


以上内容摘自《第三届石壁客家论坛论文集》

作者张佑周系龙岩学院闽台客家研究院执行院长,教授。


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来源:客家微生活



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