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建议:构建融合发展的客家葛藤村

2016-1-12 08:53| 发布者: 站长| 查看: 2878| 评论: 0|原作者: 廖开顺|来自: 客家祖地网

摘要 : 近几年来,宁化县大力发展文化产业,建立了一大批文化园区,但是,对自身最宝贵的葛藤坑文化资源却缺乏创意和开发。为此,建议构建村落与馆(博物、民俗等)一体,景观、文化与产业融合的“葛藤村”,综合开发,融合 ...

规划效果图

近几年来,宁化县大力发展文化产业,建立了一大批文化园区,但是,对自身最宝贵的葛藤坑文化资源却缺乏创意和开发。为此,建议构建村落与馆(博物、民俗等)一体,景观、文化与产业融合的“葛藤村”,综合开发,融合发展葛藤文化创意产业。

1、广植葛藤,再造葛藤宏伟景观。与文化创意关系最密切的产业是旅游业,无论是观光旅游还是文化旅游,都必须有冲击视觉的景观,包括自然景观、文化景观和人工景观。台湾的桐花,以及触发桐花祭的日本樱花祭,人们在春天喜欢观赏的大片桃花和油菜花,都具有很强的可观赏性。葛藤具有很强的观赏性,夏季开花蝶形花冠、紫色叶巴掌大,生长稠密藤柔坚韧、容易生长,气势壮观,而且文化意蕴深厚。再造葛藤村,种植大片葛藤,形成景观,可与桐花媲美,有利于旅游观赏。

2、建设村、馆合一的葛藤村。宁化县石壁镇附近的南田村具备再造为葛藤村的自然条件与人文条件。该村自然生态条件较好,接近客家先民走过的古驿路和站岭隘口。可以在该村再造一个家家户户挂葛藤的唐宋古村,建立博物、民俗、族谱等综合为一体的博物馆。再造葛藤村除了创意、设计和建筑需要大手笔以外,更需要的是客家气氛浓厚、创意产业发达的现实环境,整个葛藤村才能激活。宁化县现已建成的客家公祠文化园和世界客属文化交流中心规模宏大、建筑艺术一流、文化内涵丰富,但是,从旅游来看,缺乏现实生活氛围,平时“人去楼空”,有文化的孤独感。构建“葛藤村”要弥补宁化客家文化旅游的这一缺陷,将葛藤村建设为既有再造的文化设施,又有可观赏景观和现实的客家生活、文化创意产业的综合性园区。要把葛藤村建设得像台湾高雄市美浓社区那样,整个社区动员起来,进入客家文化境界,营造客家文化氛围,发展文化创意产业。台湾在1990年代即提出“小区总体营造”,鼓励社区居民发展小区特色产业,其“一乡一特产” 运动开创了客家文化创意产业的先河。美浓是台湾客家族群人口最密集的乡镇,宁化石壁也是一样。在美浓,客家民间组织和社区居民特别活跃,但凡客家文化资源保护、客家文化传承和创新的活动、发展客家文化产业等,民间始终是主要力量,如抢救老街、敬字亭等古迹,开设“美浓学堂”,进行客家传统服饰、纸伞创意和制作,戏曲培训等。宁化的客家文化资源远比美浓丰富,但是,对客家文化的认同和参与创意的积极性远逊于美浓。这就要需要转换思维方式和运作模式,改变只有政府和相关机构“唱戏”,客家社区居民旁观甚至缺乏旁观热情和激情的现状。要改变这种现状,必须发展文化创意产业,与旅游业等融合发展,产生经济效益,让客家社区居民得到实惠,从而进一步激发客家认同和创意的积极性。为此,兴建客家葛藤村不是建设一个仅仅仿古的、唯有建筑物的村落,而是建设一个文化创意产业发达的葛藤村。

3、构建葛藤文化产业链,与相关产业融合发展。要进行多种形式的葛藤文化创意,将葛藤村建设为体验式旅游著名景点。除了观赏葛藤景观以外,重点开发葛产业。葛很有开发价值。传说东晋时著名的道教家、医学家、炼丹家葛洪曾经带领众弟子云游天下,来到湖北大洪山一带,遇上当地疾病流行,无法治疗。葛洪叫弟子带领当地百姓挖掘一种青藤的为药,治愈了疾病,这一青藤的块根从此就叫葛,其藤就是葛藤。现在还有很多地方种葛,如2012年2月4日《江门日报》报道:广东省江门市棠下镇横江村57岁的农民吴吕响种出一棵葛,块根重达20多公斤。更有对葛的系列开发,如江西横峰葛佬葛产业开发有限公司是中国民族特色产业、葛产业龙头企业,专业从事葛根产品的深加工,是国家发改委农业产业化示范企业,江西省农业产业化龙头企业。该企业拥有全球最佳品质与最大产量的葛根原料供应源,拥有6万亩葛根种植基地,1000亩绿色有机葛根种植基地,建立了“葛根原产地核心保护区”,形成了多个葛根专业合作社,现有葛饮料、葛粉两大系列10多个品种,是世界领先的葛产业企业。宁化县拥有葛藤坑传说这样独特而珍贵的文化资源,完全可以转化为产业资源。

4、兴办葛藤客家文化节。在我国,随着文化创意产业的发展,各种各样的文化节层出不穷,客家地区也一样。各地文化节是对本地文化资源进行创意和综合开发的大展示,台湾“桐花祭”也是以文化节的形式展示。在条件成熟的时候,宁化可以举办葛藤文化节,可以与石壁祭祖同时进行节庆活动。需要注重的是仅仅有短短的文化节是不够的,只有把“葛藤村”发展为游客向往的目的地,有可持续发展的相关产业和市场,发展了地方经济,同时,传承、弘扬和创新客家文化,满足人民群众的审美和文化生活需求,才达到葛藤坑文化创意的目的。

 

摘选自《第三届石壁客家论坛论文集》(作者廖开顺系三明学院客家文化研究所所长、教授)

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