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伍郎惩治社公

2017-9-13 15:33| 发布者: 归来| 查看: 622| 评论: 0|原作者: 李升宝|来自: 三明日报

摘要 : 长校境域是清流之南的客家人聚居地,很久以前就有星散村落聚居各姓人氏,以一姓为一村庄,如张、萧、石、谢、余、马等姓,鸡犬之声相闻。
 
  长校境域是清流之南的客家人聚居地,很久以前就有星散村落聚居各姓人氏,以一姓为一村庄,如张、萧、石、谢、余、马等姓,鸡犬之声相闻。各姓村人融洽相处,共建各自家园,共同敬奉社公,视之为平安清吉、风调雨顺庇荫之神。社公每日闭门画符念咒,掌管人们的生老病死,每逢年节都要向其焚香点烛,供奉三牲供品,而且每年正月都要一对童男童女代替猪羊供祭。《长校李氏族谱》称:“岁祀定规以亲子女祭之,且必择其尤丽,否则祸至,诸姓罔敢违抗。”若不如意,就滥施淫威在山村作乱,闹得鸡犬不宁。祭祀的童男童女由各村轮流选派,这血腥的祭祀习俗,凋谢了不知几多生命花朵,人们无力抗拒。
 

 
  一年,祭祀社公的童男女轮到李伍郎家。伍郎只有一对儿女,视之为生命的承继,将其送去祭祀社公,则断了香火,绝了后代。伍郎绞尽脑汁,不知该如何才能护卫儿女,不致使儿女成为祭祀社公的刀下之鬼。于是,远赴茅山学法,一去三年,法艺学成,成竹在胸,决心赶回家,将社公赶出境。万一斗不赢社公,即使将生命付出,也可给境内另立新规,不致使一代代生命罹难。坊间闻之,竭诚相劝:村人的平安清吉全赖社公庇荫,赶走了他,由谁护卫!伍郎沉着坚毅地说:“谁愿意让亲生儿女成为刀下之鬼!社公如此作贱百姓,视生命如草芥,已是罪孽深重,不除社公,四境村人就不得安宁!”
 
  村人劝诫无效,伍郎决心除掉社公,为民除害,确保四境宁靖。
 
  祭祀之期届至,伍郎儿女穿着一新,被带到北邙岗山下草坪社公面前为祭祀供品,供奉社公。这时,伍郎正手持大刀,急急来到草坪,不由怒从心头起,走至社公面前就是一阵猛砍。从未遇上如此“恶汉”的社公奋起应战,每年祭祀都是循规蹈矩隆重举行,哪有如此凶蛮的“歹徒”阻挠?刀剑作响,黑云漫天,斗了十数回合难分胜负。伍郎虽学了三年武艺,社公却不是等闲之辈,武艺高超,所不同的是,伍郎奋不顾身,豁出了性命,渐渐地,社公力难抵挡伍郎的勇猛攻势,边打边退。最后退至滔滔之水的校溪畔,站立在一块黑褐色巨大礁石上,稍稍喘气。伍郎穷追急赶,未等他站稳,怒眼圆睁,飞起左脚朝社公猛力一踢,猝不及防的社公丢了大刀被踢落校溪,被滚滚洪涛冲走。
 
  落水的社公奋力呼叫:“救命、救命呀!”
 
  围观的村众置之不顾,没有谁伸出援救之手。略识水性的社公拾起溪中一块木板任其漂流,沿溪呼喊救命。直流至竹青背,社公仍声嘶力竭地呼叫。村人一听是长校吃人的社公,想着救起了他,每年要一对童男女供奉,哪个村能承受!遂任之被滔滔急流冲走。
 
  气息恹恹的社公眼看就要葬身鱼腹,迅即被冲到田口,见岸上有人观看,便万般恳求:救命呀!甚而乞怜地说:救人一命胜造七级浮屠!救我一命吧!田口村人知道是长校社公都摇着头。
  社公却低沉地说:只要猪羊祭祀就好!
 
  人群中有人狂呼:猪羊也是性命呀,使不得!
 
  社公哭丧着脸说:那就用鸡鸭替代!
 
  善良淳朴的田口村人还是将他救起。之后,在村郊砌筑一座小庙供奉,摆上用木头雕刻的田螺和鱼虾,没有香火,也没人祭祀,寂寂地与青山为伴,冷冷地面对芸芸众生。
 
  清后和民国间长校《李氏族谱伍郎公除妖异记》称:“嘱后人永不祀社公,以太保之神有呵护之力。”为村人的保护神。至今,长校屋桥头下那块礁石仍有李伍郎遗留的一双清晰可见的深深脚印,在村中一代代流传。
 
  千年时光匆匆流逝,李伍郎早已乘鹤西归。村人建祠立庙奉祀,视之为神,每年举行春秋祭祀,并用桥舆抬着其祖像在全村环游。祭祀之日,神铳隆隆、锣鼓喧天,热闹非凡。
 
  丽山秀水的长校孕育了悠久的历史、灿烂辉煌的古代文明,如“西门豹治邺”惩治了万恶的社公,卫护村人生命的安全。从此,村人与社公绝缘,过着和美安宁的日子。收集整理:李升宝

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