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《红与黑》中于连与《高老头》中拉斯蒂涅抽象的比较解析!!拉斯蒂涅

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《红与黑》中于连与《高老头》中拉斯蒂涅抽象的比较解析

《红与黑》中于连与《高老头》中拉斯蒂涅抽象的比较

摘要:拉斯蒂涅和于连一样作为小我奋斗者抽象,因为在斗争进程中人生目标、思惟性情、利用手腕分歧,构成了分歧的争运和终局.文章就法国作家司汤达的小说《红与黑》中的主人公于连和巴尔扎克的小说《高老头》中的人物拉斯蒂涅停止对照,简明论述了这两个人物的人生履历和命运的决定。

关键词:拉斯蒂涅于连对照抽象塑造

拉斯蒂涅是法国作家巴尔扎克在《高老头》中所塑造的抽象,于连是法国作家司汤达在《红与黑》中所塑造的抽象。这两个抽象的共同点是:有才气、有热忱、有理想,童年时代的教导及所受的影响使他们想凭本身的才干高人一等。然拿破仑时期的竣事宣布了他们自由竞争时期的竣事,复辟王朝加深了他们的疾苦,前途成绩忧?着整整一代中下层青年。面对现实,他们走上了小我斗争的路途,代表了法国中下层绝大多数有理想青年的思惟意向。他们的不同点是:一样作为小我奋斗者,因为在斗争进程中人生目标、思惟性情、利用手腕分歧、投奔的社会气力分歧,构成了分歧的命运和终局。

起首,寻求的人生目标分歧。

拉斯蒂涅和于连发展于统一期间,身世都清贫,生涯情况滋长了两位青年向上爬的野心,这是他们的共同点。但是,面临沟通的处境,拉斯蒂涅的小我斗争动因侧重于对上流社会豪华生涯的憧憬,对其虚荣心的知足。于连的小我斗争动因则侧重于完成儿时的豪杰梦,盼望靠才干、大胆,创事迹,获位置。分歧的思惟动因,使两者在人生目标的寻求中做出不懈的起劲。于连完整崇敬绝世豪杰拿破仑,想从《忏悔录》和《圣赫勒拿岛回忆录》中熟悉世界,但在复辟王朝的期间,谁人“穿白色戎衣”的时期已一去不复返了,这天然就致使他童年的梦境和幻想的幻灭,这也成了他胜利路途上的一个小小的绊脚石。而拉斯蒂涅想经由过程本身努力学习,把学科作为合适社会成长的动力,以便疾足先得,榨取社会,这些固然没有行通,

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有如许两个年轻人:他们位置申微,却不平从命运的放置:他们一方 面陶醉新的优胜的情况,渴求获得社会的承认,另-方面却又遭到实际社会的倾轧和压抑:他们的性情是庞杂多元的,既有对社会抗争的进取精神,又有世俗的利欲熏心的功利思惟:他们有自力的人格和思惟,却又终究不能不遵守社会的判决。他们就是巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅和司汤达《红与黑》中于连。他们都是风云突变的十九世纪法国社会的产品。他们因不知足自已低微的位置和使人懊丧的际遇,而最先寻觅他们的人生前途,他们采取各类手腕来到达本身的幻想。于连 和拉斯蒂涅在性情和行动和人生际遇上固然都有-此相似之处,但是两个人照样有很大的区分的。

于连

拉斯蒂涅

起首谈谈于连,于连生涯在新旧交替的复辟社会里,资本主义和封建主义的两重观念同连,他的目的就是像拿破仑 样成为-位小人物,他想高人一等,从小人物酿成受人注视的小人物。然则作为一个错木厂老板的儿子,他没有显赫的位置,也没有足够的金钱。因而不甘富贵的他便最先走上了- “条庞杂的人生道路。在于连的性情里布满了激烈的对抗认识,时期压抑着他,他对抗:本身的人生幻想没法完成,他对抗。“对抗” 可以说是于连的第一性格特征。但是处于那样的庞杂的适社会,于连的性情里又布满了虚假,他崇敬拿破仑,想成为拿破仑一样的小人物, 然则,他又公然批评拿破仑。虽为一一个资产阶级野心家,他表里不一,性情中布满了抵触。

总的说来,于连的平生都布满了悲剧性,他对抗,是因为情况的晦气,当他处在逆境中时他就让步了。干连星铁且有极强的本位主义。然则,他的这类本位主义并没有成长成利己主义,所以,他不克不及算是一名真正的野心家。终究,于连自愿地走上了断头台,竣事了他的生。由于,他邃晓了,在一个大资产阶级当政的社会里,是不答应他如许的小资产阶级登上上流社会舞台的,他不进展本身再与这个浑浊的社会与世浮沉,所以他走上了断头台,用死保卫了他最初人格的洁白。于连的“生是可悲的, 他的悲剧性终局是注定的,他的对抗,他的理想和野心,他的愤世嫉俗,他的同仇敌忾,他的失望都深深打上时期的烙印,他的喜剧是这个期间中小资产阶级知识分子命运的归纳综合!

和于连一样, 拉斯蒂涅也是复辟期间狼子野心的青年知识分子的典范。作为一个从外省的尖锐对立,给拉斯蒂涅以伟大的心思安慰,上流社会挥霍无度,繁华似锦的生涯深深安慰了拉斯蒂涅,改动了他的心路历程,他熟悉到仅仅依托打拼,起劲是远远不够的,想要在巴黎站稳脚跟就必需努力学习巴黎的生涯艺术,通过观察他发明借助于贵妇人的石榴裙是他发家致富,获得人生胜利的捷径。在他亲眼目睹伏脱冷被捕,包赛昂夫人被逐,高老头惨死,履历了这人生三课,他终究完成了他走向野心家的心里演变。

课拉斯蒂涅

拉斯蒂涅这一抽象极为深入地反应复辟期间一代青年的汗青命运, 抽象地揭露了资本主义的实际是若何在人们思想里消灭掉法国资本主义反动进程中逐步构成的各种子虚的观念和看法,代之以镇定务虚的世界观的,暴露出本钱主 义金钱权势是如何决意着人的切的,又如何在人们心灵深处废弛人的品德的这一社会实际。

拉斯蒂涅和于连一样作为小我奋斗者抽象,因为在斗争进程中人生目标、思惟性情、利用手腕分歧,构成了分歧的命运和终局。他们的进程是类似的,是在典范情况中突现出来的的典范抽象,他们恰好也是其时社会上的两种极端性情。

巴黎的实际是感情和荣瞥可以相互生意,青年人经由过程女人向上爬,女人则经由过程老头向上爬。一个人只需年轻漂亮就有了往上爬的本钱。就是在如许一个特性 关闭的时期,以于 导”之下就能以本身的才干轻松地进入下流。他的喜剧决不是小我的喜剧,而是一个布衣青年英雄无用武之地,没法完成本身价值的喜剧。他也由此成为谁人时期同类人的阶层符号。

拉斯蒂涅既是其时法国青年野心家的一一个典范, 也是贵族后辈资产阶级化的典范。他的腐化进程,反应了金钱对青年的侵蚀和贵族阶层必定兴起的汗青趋向。他有凸起的特性,也有很深的社会根蒂根基。作者对其愿望表示同情,对其腐化深感怅惘。在其他小说里,拉斯蒂涅酿成了一个恬不知耻、彻彻底底的政客,当上了当局的部长。至此他完整沦为了资产阶级的野心家!

相干文章:何帆:拉斯蒂涅的艰苦选择

在巴尔扎克的小说《高老头》里,拉斯蒂涅是一个狼子野心但不通世务的外省大学生。他一心想高人一等,想当一个法官。心慈手软的伏脱冷跟他说,这条路基本就走欠亨。大学毕业最多到一个小处所当署理审查,一个月一千法郎薪水。到三十岁薪水会涨到一千二法郎。混得好,有靠山,到四十岁可以竞争首席检察官。然则全法国只要二十个首席检察官的空白,而候补的有两万人。或,拉斯蒂涅也可以选择当律师,但这条路更辛劳。伏脱冷说,你数数看,五十岁阁下每一年挣五万法郎以上的律师,巴黎有无五个?伏脱冷启发拉斯蒂涅:“雄才大略是少有的,遍地盛行的是腐化堕落。”“在这个人堆里,不像炮弹普通轰进去,就得像瘟疫普通钻进去。”他建议拉斯蒂涅去寻求一名贵族蜜斯,而他则去派人谋杀这位贵族蜜斯的哥哥,如许拉斯蒂涅就可以得手一百万法郎的陪嫁,而他索要二十万法郎作为待遇。

法国经济学家皮凯蒂在其新作《21世纪资本论》中,用这个故事来描写19世纪欧美国家的不同等状态。19世纪是资本主义的黄金时代,也是一个贫富极端分化的期间。19世纪末,法国支出最高的10%人群具有45-50%的国民收入。到20世纪20年月,当法国进入所谓的“漂亮时期”(Belle époque)时,支出不同等水平也到达岑岭。虽然列国的情形略有差别,但整体来看,19世纪贫富差距日趋拉大,带来了严重的社会影响。支出分派是其时的一流经济学家存眷的最主要成绩之一。一石激起千层浪。皮凯蒂在21世纪初重提支出不同等,引发了一场新的思惟风暴。

并不是一切的不同等都是欠好的。勤奋的人固然应当比懒散的人收成更多。伶俐的人也会比愚昧的人获得更高的报答。这是对用功和先天的奖赏和勉励。但有些不同等却非如斯。安然和雷曼兄弟的高管应不应该拿那末多的钱?官二代和富二代有无资历世袭巨额的财富?假如一个社会里,贫富分化的趋向赓续自我强化,到最初1%的人拿走99%的财富,留下99%的人无立锥之地,这个社会是不是还值得人们顾惜和庇护?

19世纪后半期,是资本主义的鼎盛时期,史称“第一次经济全球化”。其时,国际贸易和国际投资获利滔滔,社会财富涌流,下流阶级过着灯红酒绿的生涯。可是,直到19世纪70年月之前,工人的工资一向处于解冻状况,乃至比18世纪的工资水平还低。19世纪70年月以后,支出不同等的扩大化趋向有所收敛,但并未泛起大的转机。狂飙突进的经济全球化,为何会发展到商业保护主义,继而泛起列国的军备竞赛,终究走向人类汗青上从未没有过的残暴的第一次世界大战呢?

皮凯蒂以为,这首要是因为本钱的收益会高于经济增长率。从长时段来看,假如没有泛起“赶超”,好比二战以后欧洲和日本赶超美利坚,暗斗以后中国赶超欧美,那末经济增长率一直会处于比较稳定的状况。从长时段来看,虽然会泛起较大的动摇,好比20世纪30年月的大萧条和2008年的全球金融危机,本钱的收益率也是比较稳定的。除在个体期间,本钱的收益率会低于经济增长率,在绝大多数时刻,本钱的收益率是高于经济增长率的。特别是在21世纪,本钱的收益率会延续赓续地高于经济增长率。凭据皮凯蒂的猜测,遭到人群范围减小、人口老龄化等身分的影响,发达国家的经济增长率不太可能高于1.5%,但本钱的收益率则会在4-5%之间。假如你具有的是本钱,那末,你会一向跑得比他人快。假如你想靠劳动致富,对不起,你会被他人远远地甩在后边。效果是:21世纪的支出不同等水平将再度好转。

皮凯蒂回首了曩昔200多年的数据,描绘出的不同等的汗青图景大致是如许的:在全部19世纪,支出分配不公的趋向是逐步拉大的。从一战竣事,到二战以后,直到20世纪70年月,支出分派有了很大的改良。从20世纪70年月最先,不同等的水平再度好转。假如持续如今的趋向,21世纪将会和19世纪一样:伟大的贫富落差、尖利的社会抵触、红旗随处飘荡、乃至激发社会动乱和和平。

可是,从一战竣事到20世纪中期,不是曾泛起过支出不同等水平大幅度下落的景象吗?为何将来就不会再有事业产生呢?皮凯蒂谈到,这一时期支出不同等水平的大幅度下落,是因为遭到了两次世界大战的冲击。起首,和平直接带来的丧失。特别在欧洲疆场上,法国在两次世界大战中蒙受的丧失相当于一年的国民收入,德国的丧失相当于一年半的国民收入。但这并不是最主要的缘由。其次,和平带来的政治、社会影响。这方面首要包孕:海内资产大幅缩水(因为本国当局反动以后谢绝偿还债务,好比苏联;也因为海内殖民地泛起的民族解放运动);和平致使储蓄率急剧下降(穷人财富受到冲击,不能不变卖资产过活)。依照皮凯蒂的估量,这两方面的缘由可以或许注释这一时期支出不同等下落的2/3到3/4。第三,二战以后的政策转变,二战以后无论是房产照样股票,价钱都处于很低的程度。房产的价钱下跌是因为列国遍及执行了房租节制政策,股票价格下跌是因为二战以后国有化不胫而走,并且对本钱活动、证券交易都有严厉的管束。依照皮凯蒂的估量,这方面的缘由可以或许注释这一时期支出不同等下落的1/4到1/3。这一段汗青只是一个特例,很难停止复制。

假如皮凯蒂说的是对的,那末,我们很难对日趋扩展的不同等景象坐视不管。其一,市场经济并没有自觉改正支出不同等的机制。虽然,教育会进步国民的妙技水平,增添劳动生产率,并进而进步工资水平。但教导改正支出不同等的气力是异常微弱的。跟着教导水平的进步,本来读完高中就能过上中产阶级的生涯,如今最少要读完大学,才干找到一份面子的任务了。更有甚者,假如教育体制不合理,不但不会增添社会的流动性,反而会成为固化特权好处的对象:穷人的孩子更轻易上好的黉舍,贫富之间的差距会进一步拉大。其二,支出不同等会引发社会心态的转变,并影响到人们的积极性。公道的支出不同等是一种奖勤罚懒的激励机制,而不合理的支出不同等会让起劲长进的人们意气消沉。说到深处,这是一个使人不敢直视的抵触:产业自在和民主政治并不是完全一致。我们事实更想要甚么? 皮凯蒂以为,为了保护民主政治的不乱,必需采取行动,遏制财富过度地集中到多数穷人手里。这是避免出现社会动乱的最好计划。

作为一个研讨税收的经济学家,皮凯蒂提出的改革方案是在全球局限内对本钱征收累进税。固然,就连他本身都认可,这不外是一个“乌托邦”的计划。事实上,支出不同等的本源在分歧的社会各有差别。发达国家碰到的首要成绩能够是财富将在一代一代之间渐渐积聚,而政治上的分化使得当局没法拿出有用的改革方案。发展中国家碰到的首要成绩则能够更庞杂。在第一局竞赛中,市场竞争的划定规矩自己就不合理,显贵已拿走了更多的增进果实。到第二局竞赛的时刻,当局又淡然疏忽,没有在再分派的进程中调理贫富不均,为全部社会供应平安和保证。

但配合的一点是,全球局限内的不同等水平都在加重。在经济高速增进的时刻,人们的忍受水平也许会更高,他们对将来会寄与更悲观的希冀。跟着全球金融危机以后,增进的潮流退去,人们对不同等近况的诉苦会愈来愈多。借用吉迪恩・拉赫曼(Gideon Rachman)2011年在《金融时报》上的一篇文章,我们已进入“全球气愤”(global indignation)的时期。

不要再像鸵鸟一样把头埋在沙子外面,伪装甚么都不晓得,甚么都没有产生,听凭年青的拉斯蒂涅们本身做出疾苦的选择。假如他们真的做出了选择,我们就该忏悔了。

(何帆:中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员)

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作者: admin

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